台灣謀位:老和尚因為修行虔誠，被以盤腿坐姿封入缸中，坐缸3年肉身竟然沒有腐壞！三年半之後開缸...一打開驚現眾人！

1月10日上午，福建省泉州晉江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，成百上千名信眾聚集在這裡，誦唸佛號，讓寺廟充滿安寧之感。

 

在我們這些晚輩見到的老和尚，他就是自己默默修行，平常都不講話的這麼一個老和尚。

　　所謂「開缸」，指的是佛教中的僧人圓寂後舉行的一種儀式，包括坐缸、封缸、開缸三個主要環節。在普照寺中圓寂並坐缸的這位老和尚法號福厚，1919年生於晉江青陽，13歲時由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，從此開始了長達81年的修行。

廣告－請繼續往下閱讀

　　福厚老和尚修行虔誠，日常緘默無言，心中默持佛號，後輩稱之為「密行尊者」。2012年，福厚老和尚以94歲高齡圓寂，普照寺決定以「坐缸」之禮來收斂他的遺體，福厚老和尚以盤腿坐姿被封入缸中。

　　三年半之後開缸，福厚老和尚體態依然，眉毛、鬍鬚隱隱可見。在佛教文化當中，只有獲得廣泛肯定和讚揚的僧人，才有資格在圓寂之後被鍍以金身，成為肉身菩薩受人膜拜。

　　佛教對「肉身不壞」之追求，最早源於釋迦牟尼佛。後世僧人選擇「坐缸」，主要也就是為了成就所謂的「肉身不壞」。高僧坐缸屍身不腐，後輩僧人和信眾會為他鑄上金身，當做肉身菩薩來供奉。

　　直到現在，我國多地仍有肉身菩薩的金身塑像存在。國內最為出名的是佛教四大名山之一九華山上的肉身菩薩，有據可查的就達14尊，現在能看到的還有5尊。

　　在多元文化交融、多種宗教共存的泉州，佛教的「坐缸」和肉身菩薩文化也影響了本地的民間信俗。民眾把生前做過巨大貢獻、受人敬仰的人物以「坐缸」的方式殮葬，並塑成金身。